Eski SessizBilgi - - - - - Yeni SessizBilgi

taisha abelarin konferansi omega enstitusu tensegrrity atolye calismasi

Florinda'nın konferansının bazı bölümlerinin ardından "iz sürücülüğün kitabını yazmış" ;) - Taisha Abelar'ın konferansından da bir bölümü yine elbirliğiyle çevirelim. Kimin hangi kısmı çözdüğüne bakmadan...

----------------------

link: http://sustainedaction.org/Notes/Omega_ptIV.htm

Omega Institute Tensegrity Workshop - May 26-29, 1995

Part IV - Saturday night, May 27 - Taisha Abelar's Lecture

by Corey Donovan

(1) [Note: Taisha is taller than Florinda, with dark blond and gray hair. She is quiet in nature, and a bit reticent in her speaking style. This presented quite a contrast to Florinda's quick and sometimes fiery delivery. (Actually, my personal impression of Taisha at the time was that she was part loving, young grandmother, and part mischievous elf.) About an hour into Taisha's talk, loud rap and dance music from the neighboring campground created some distraction, which continued until the conclusion of her presentation.]

(2) Taisha told us her topic would be: "Nine Ways You Can Move Your Assemblage Point." She said that Florinda had talked about "units of energy and units of perception." Whereas our world is primarily one of interpretation (and description), "the goal of sorcery is to return to perceiving energy directly."

(3) "The effort for generations of sorcerers was to see energy directly. They see the energy of human beings as luminous eggs or cocoons. Some are round, or the shape of a bell, while others are oblong with flat bottoms. The bottom portions of the latter are stuck in a dark, viscous matter, so the energy can't move. Most human beings have flat bottoms. For sorcerers it is a great treat to see a luminous egg that is fully round and floating freely. It delights their own energy bodies to perceive such a sight. All luminous eggs have a brightly illuminated point at the height of the shoulder blade and to the back on the surface of the cocoon. This is the assemblage point, through which passes millions of fibers, enabling perception. If the assemblage point is dislodged, different worlds are perceivable. Since the egg contains billions of points that the assemblage point can move to, why limit yourself just to this world? Our capacity for intersubjectivity as humans is that we all maintain the assemblage point at roughly the same position. The brilliant part around the bottom of the egg is what accounts for self reflection; the same glowing brilliance that should cover the rest of the egg has been eaten away by the Flyers."

(4) The assemblage point of humans "has not moved much, just a hair's breadth at most, since the Middle Ages, while the luminosity of the egg has further declined. The energy body, according to sorcerers, is a conglomerate of energy that clumps together into a core. Sorcerers try to bring the energy body back together with the physical body" (Taisha described the two as essentially "separated at birth"). Don Juan allegedly told Taisha that "through the sorcerers' practices, the energy body would come closer and closer until eventually one feels whacked on the back of the head. Through discipline and training sorcerers can make the energy body resemble the physical body, and the physical body to appear as the energy body."

(5) When Taisha first saw the energy body, after she had developed "enough sobriety through inner silence to allow the luminosity of my egg to grow back up to my knee level, Emilito showed me his energy body, by performing something like the Shaking Pass" (a "vibration that allows sorcerers to shake away the physical body"). As he did this, "it appeared that a cloud of energy rose up to envelope him. This is not something you 'see' with your eyes but with your own energy body," Taisha claimed.

(6) The Nine Ways are the ways don Juan's disciples were assertedly trained, "and they are harmonious and not deleterious if one proceeds slowly and sincerely. The Nine Ways, which can each be used by themselves, or in combination with other ways," are:

1. Tensegrity

2. Recapitulation

3. Not Doing

4. Petty Tyrants

5. Gazing Practices

6. Total (or Inner) Silence

7. Discipline and Impeccable Actions

8. Dreaming

9. Stalking

(7) (Note: Taisha explained that these "ways" were listed basically in ascending order of "the awareness needed to practice each properly." The final two ways, dreaming and stalking, "being more intricate," require "that we have increased our awareness (luminosity) level to at least above our ankles.")

Taisha then proceeded to describe further each of the nine ways.

(8) 1. Tensegrity

Each of the four disciples was allegedly given a line of passes. Taisha was taught by Clara Grau the passes to be performed on the ground, while Emilito taught her the ones to be performed in the trees. Taisha wasn't initially allowed in Clara's martial arts studio, because Taisha was "radioactive" (i.e., hadn't done much recapitulation). "Clara had trained in martial arts in China and was a master of the long poles. One day when I attempted to peek into the studio, through a small opening in the wall I'd made, Manfred the dog [who eventually allegedly departed with don Juan's group, because his "awareness covered his body, making him equal to the other members of don Juan's group as a sorcerer"] barked at me repeatedly. After I was discovered and asked Manfred why he betrayed me, he claimed he was just trying to alert Clara that it was time" to teach Taisha the passes.

(9 ) Clara assertedly adjusted the passes for Taisha's size, which supposedly let Castaneda's group "know that we could adjust the passes for others." Clara told Taisha to perform the passes with full attention and inner silence, and that eventually the energy body would tell her what she needed to do. "The intent fixation of the old sorcerers is very strong and is in the passes already. Tensegrity carries the intent to increase awareness and to light up new fibers that will essentially cause the assemblage point to shift." [Note: Taisha indicated that two areas of dead star energy they were instructed to aim at while performing the Stellar Hatch Pass are in the Constellation Corona Borealis, and the rotating binary star that makes up the Eye of the Bull in the Constellation Taurus.]

(10) 2. Recapitulation

"The Chacmools are now doing recapitulations and will describe the process to you further. Recapitulation is a technique of the old sorcerers, designed to disentangle one energetically from the ties of the past. It loosens our tight grip on old interpretations that keep us from perceiving new stimuli. It is also aimed at putting stuck filaments to rest to allow us to perceive new filaments. Through controlled folly, we know that new interpretations are only for the moment and we don't allow ourselves to get fixed again. The act of moving awareness back to old filaments, seeing every detail, and then coming back to the present, accompanied by the breathing process, loosens by itself the assemblage point. Recapitulation also reveals your whole inventory of actions and reactions--your basic patterns--so that after the recapitulation you can choose new actions" (which then become "not doings").

(11) "Women are 50% inorganic beings--they just have to quiet the internal dialogue and they'll become 'tubular'" (i.e., like the inorganic beings). Taisha claimed to have two inorganic beings that lived in her attic: Globus and Phoebus. "They are individually identifiable inorganic beings." She claimed that her personal assemblage point and energy shape "is heading toward that of the inorganic beings," allowing her increasing glimpses of her "lodgers."

(12) 3. Not Doing

This essentially means "not using items from your old inventory of actions and reactions. Recapitulation gives us this inventory, allowing us a moment's pause. When a sorcerer behaves in ways totally foreign to him, new fibers in his luminous cocoon start to light up. And the energy body will then respond, and wake up, as a result of these new lightings. You begin with slow or mild disruptions, and try to break the continuity of the idea that the world is a certain way."

(13) Taisha remembered having a professor once at UCLA who gave his students the following exercise to understand how phenomenologists and philosophers view the phenomenon of perception. He had them put two prisms together in some container that they could wear on their eyes, looking through which caused the world to turn upside down. (This reminded Taisha of the story about the anthropologist studying in the bush who started seeing spirits and got very scared--"For a minute, anthropology was forgotten.") With these "inverted prism masks," it took the students forever just to figure out how to walk a few short steps to their cars.

(14) Not doings are merely disruptions-- e.g., doing everything with the opposite hand from usual. "You are 'not doing' whenever you engage an item that's not part of your usual inventory. This can also happen under conditions of great stress (e.g., mothers who are momentarily able to lift thousands of pounds off their endangered children). These moments force us to change our ideas of what we can do.

(15) The Blue Scout had told Taisha she was going to make a dream come true for her, and took her and a friend to the Grand Canyon, where they stayed overnight in the Inn at the bottom (where reservations "just somehow opened up for us"). Taisha's identity at the time was as "Anna Maria Cordova," a UCLA student, since the friend who accompanied them knew nothing about Taisha Abelar. Taisha claimed to have been "in terrible physical shape" at the time, and was very concerned about how she was going to manage to hike all the way back out of the canyon (so that "they wouldn't have to send in a helicopter to pull me out").

(16) Taisha didn't sleep at all that night: they all shared one room, and "the Blue Scout doesn't sleep," while Taisha had had a lot of coffee which made her stomach churn. Taisha insisted in advance that they take the same trail up that they took down, which allowed her "to send my energy body during the night back up the trail, setting up intent, or an energetic foundation, to allow me to make it back up." As they hiked up the next day, Taisha picked up small items, stones and the like, in which to "discard my fatigue." ("One can also let one's fatigue go into boulders as you lean against them. There is also a way of holding hands that gives energy.") Basically, to manage the return trip Taisha claimed to have practiced her "entire repertoire of not-doings," including knowing which herbs to sniff (her "energy body knew"), and "'seeing' through gazing which places to sit." In general, "when the physical body is used up, the energy body takes over." Taisha also used "mule power," obtaining the energy of descending mule teams by being the first one to stand in their wake as they passed by to "gather the energy they carry with them." She also "used tiny filaments of energy on rocks along the way to help pull me along." As a result of all these not doings, Taisha claimed she managed to get to the top an hour or so before her companions, who had at one time been way ahead.

(17) 4. Petty Tyrants

Sorcerers say it is our extreme emphasis on and concern about ourselves (self reflection) that keeps our assemblage point fixed. "How to get rid of concern with self? There are three ways: (1) Becoming Abstract, or Controlled Folly. Our perceptual bias makes us think we are way more important than we are, when we should really see that everything is just energy--trees, flyers, animals, etc. (2) Through Petty Tyrants--who are everywhere, and who can be used to help with self importance. Petty tyrants will bring the places where we are stuck to the surface. (3) By acknowledging you're 'a being who's going to die'--so why have self importance?" (This awareness, like "the point of no pity," is a change in the assemblage point.)

(18)"There is a danger of inflated self importance and feeling superior when petty tyrants are vanquished. Don't use them to build yourself up more." For example, Castaneda saw Clifford, a friend of theirs [originally Mark Fine, who changed his name to "Clifford Davis" in 1978], walking with a shaved head, his shirt off and a garland of garlic around his neck. Clifford was a "fart," because he thought he could improve on things, and do it all better. "Not doings and dealing with petty tyrants should be in quiet, simple ways, that no one knows about--not as a group or social endeavor."

(19) 5. Gazing

"Gazing is not looking; it is somewhere between perceiving and looking. Gazing techniques are used to help us break the certainty that the world consists of objects. Gazing is designed to break the perceptual bias of subjectivity of the world. I don't recommend cloud gazing; that's only for very advanced sorcerers, because it can be hard to return. One can gaze at sand, pebbles, leaves and trees. But one shouldn't gaze at trees when one is in a bad mood. Ocean or horizon gazing is much better for bad moods, because the ocean is vast enough to absorb those feelings. The method Florinda Grau [Old Florinda] used was taking quick glances, picking out things that maybe didn't belong there, thereby overloading her visual apparatus. One can also do a sweeping gaze--360 degrees--or, alternatively, all the way up and down. You can gaze at leaves by outlining them or counting them. This can cause an abrupt shift that makes the leaves disappear and replaces the background with foreground. This kind of shift is difficult to sustain for long, and you don't want to. It is just a technique for breaking your perception bias, to get back to the idea of perceiving directly."

(20) 6. Inner Silence

This is a matter of "accruing more and more seconds of inner silence." When Taisha reached five minutes (for Florinda, it was eight), that took her "past the limits of my usual assemblage point. For Carol Tiggs, the critical point is 23 minutes of internal silence, at which point she can then 'stop the world.'" (Taisha explained that, as an "energetic double," Carol has "greater mass, which takes greater time to move.") "Some Buddhists use a stick pointing from the ground into the forehead as a way of focusing to achieve inner silence. One can also light a match, douse the tip in water and gaze at the other end as the flame comes back up as a method to bring silence to the mind. Once one reaches one's critical threshold of silence, one can reach it more often and prolong it."

(21) 7. Discipline and Impeccable Actions

"Discipline does not mean an order or regimen, but 'impeccability,' which consists of giving to each of your endeavors all of your concentration and unbending intent, for no personal gain. Sorcerers say to do everything as though it is your last act on earth. Acting impeccably makes us unpalatable to flyers. Flyers are neither good nor bad, they're just a part of the predatory universe. They do assume a human shape for us because we are aware of them at a subliminal level."

(22) [Taisha then proceeded to show us the photo, and enlargements thereof, taken by their friend, Tony Karam, a Buddhist scholar, at the Vernal Equinox ceremony at Teotihuacan. As the first slide came up on the screen, what appeared to be a moth or other insect settled above the image of the supposed voladore. On seeing it, Taisha nearly jumped and definitely seemed rattled. We did not see the "insect" fly away. Rather, it appeared to fade out, or vanish.] The photos (actually one photo, and two magnifications of the flyer image) showed the figure to be about two or three stories high, appearing to the left of the main pyramid, with the mountains in the background. I sketched the figure, which looked like a person with arms or wings above its head, flying, with the legs bent at the knee and extended behind it. Taisha claimed that flyers "are present whenever there are large gatherings of people. We normally do not see these things, although children do at an early age before they've been socialized."]

(23) Taisha claimed that some people can reach a high state of awareness remarkably quickly. Castaneda once visited an 80-year-old lady in a retirement home who had regained consciousness after being in a coma for 20 years. [This sounds like a somewhat fractured description of Carobeth Laird, an anthropologist who was first married to the legendary field ethnologist John Peabody Harrington, and who later married a Chemehuevi Indian, George Laird, who had been her chief informant on Chemehuevi lore and language. Ms. Laird was not "in a coma for 20 years," but had basically disappeared from the world of academic anthropology for decades until 1975, when she was 80 (and living in a retirement home), with the publication of her acclaimed book, Encounter with an Angry God. In 1976, her book The Chemehuevis, was published by the Malki Museum Press, and included a foreword by Harry Lawton, Daniel Lawton's father. According to Harry Lawton, Carobeth Laird once had a meeting with Castaneda.] She had written a book on a group of Indians and had a young Indian man with her who, at the end of their meeting, told Castaneda that it was "unfortunate that he [the young man] was moving too fast in his practices for them to have a chance to spend much time together and really be friends." Castaneda chalked this comment up to major arrogance on the man's part. Then, two years later, Castaneda found himself in a sandstorm while driving from Mexico to San Diego on Highway 8. A truck came up and signaled him to drive in the truck's protection. Eventually the two vehicles ended up on a gravel road and Castaneda, becoming anxious about where the truck was going, signaled the driver to stop. The truck driver allegedly turned out to be this same young man, who informed Castaneda that he had been indebted to him for his instruction (in sorcery?) and had now paid him back. He let Castaneda know that they were now in the Second Attention together (the young man apparently having the energy and awareness level to bring Castaneda into his "dreaming"). As soon as the truck went on, Castaneda allegedly found that he was back on Highway 8 again.

(24) 8. Dreaming

"In the sorcerers' sense, of course, this doesn't mean just lucid dreaming, but having the degree of control of the dream that you need to fix your assemblage point there. You have to 'stalk' your dreams to fix the assemblage point on whatever point the dream takes you to. The content of the dream doesn't count; what counts is how well you can fix the assemblage point and for how long. One can eventually go back into the same dream again and again, just from having fixed the assemblage point. One begins by waking up in a dream and locating yourself--you need a fixation on something you want to do in your dream that will 'wake' you up. Then later, when you are fully conscious again, you can replicate the movements you did in 'dreaming awake' to bring your energy body into your physical body."

(25) 9. Stalking

"Sorcerers say we should stalk ourselves first, through the recapitulation. To do so, we have to be ruthless in our assessment of who we are and what our life is." Taisha found through her recapitulation that she was "an extreme indulger" (as many of us are) who would "do anything to get what I wanted." Don Juan allegedly called her "I want that." She also claimed she found she was incapable of feeling affection for anyone.

(26) When Nelida tried "a simple maneuver" to open Taisha's assemblage point, Taisha "overshot and freaked out," so that when she came back to her original position her assemblage point was "still vibrating but not going anywhere (like an idling engine)." This so disturbed don Juan's group that they suspended her in the trees, "causing my assemblage point to become fixed at the new position of tree dweller." It was in the trees that Taisha first began to experience feelings, like affection for the trees, that were foreign for her. "I also felt how the trees communicated in bundles of feeling, so that different filaments were being utilized. When my assemblage point had stabilized, after about two years, the second position I was given as a stalker was as a super feminine ingenue-type, looking for a husband."

(27) This was a dramatic shift from the athletic, outdoorsy, masculine position to which her assemblage point had moved in the trees, "which had even begun to shift my assemblage point so that it faced outward, like a man's" (the assemblage point of most women supposedly faces inward). For over a year she allegedly played this role of "Madeline Rigo," complete with French lessons, instruction on cooking, etiquette, etc., so she would be "a desirable marriage prospect." She claimed she received "several marriage offers." This period ended with her falling in love with an ineligible man--an "uptown whacko"--who was an ex-priest. He was a driven young man--obsessive, guilt-ridden and deeply disturbed. He spent his days riding in buses and walking around churches. Taisha, as "Madeline," decided she was going to "save him." Taisha explained that, "the sorcerers see madness as an over emphasis or fixation on maintaining our fibers at a particular point." She decided to put him up in the trees. After she hoisted him up, the man went totally mad. After this "scandal," Taisha's time as Madeline was terminated.

(28) Taisha's next assigned stalking position was as "Alphonsina," a beggar, which was a great leap from playing the pampered ingenue. Don Juan "hired" a woman--Alphonsine-- to play her mother, a beggar who taught Taisha everything one needed to know about begging. Taisha immediately wanted to leave when she saw the filthy hovel the woman lived in, and tracked down don Juan to beg him to let her come back. "He told me that I had the choice, either to leave and return to my own world, or to go and be Alphonsina 'to the depths.'" Taisha's awareness was assertedly high enough at that point that she managed to go back to the hovel with Alphonsine. Only Taisha's "sheer discipline and unbending intent" got her through this experience. The stress of it made her "break through to experience love for her 'mother,' the beggar Alphonsine, without shame or pity." This role allegedly lasted over a year, until a woman who had treated Taisha kindly, and whom Taisha had thereafter avoided, finally got Taisha into a shower and removed her grime and matted hair, revealing her to be "white." This signaled the end of Alphonsina.

(29) Taisha's fourth and last assigned stalking position was that of a man, "Ricky." Ricky was an American young man who was "in love with life, enraptured by all the little things we normally take for granted." He took advantage of opportunities; "the main pressure on him was the knowledge that this role would eventually come to an end."

(30) Inorganic Beings

"When you no longer have self or ego, it is easy to enter the parallel universe. On the 'other side,' you hear the parallel universe being described to you by a 'dreaming emissary,' which is always a female voice. There you can interact with 'inorganic beings,' which the ancient sorcerers called 'the allies.' You can enter their world in 'dreaming,' where your speed is adjusted to the same slow speed as theirs. Stalkers can also adjust to this speed through 'restful vigil,' with the voice telling them what they need to do to slow down." Parts of two of these beings that she's connected with had allegedly "entered our world of perception. They have taken me into many journeys into the folds of their world, many of which are accessible to us. I have taken them to scary places in the Second Attention as well--experiences that have sometimes kept them from coming back to her for a year or so. Likewise, I have been taken to extremely fearful places with them in their world."

(31) "In the inorganic beings' realm, one has the very pleasurable impression of floating or moving at a very great speed. Inorganics are 'female' entities that want male energy, which in the universe is very rare. So their world is a dangerous place for men to visit very much. Women, however, can go to the inorganics' tunnels simply by entering into silence."

(32) Taisha continued, "The sorcerers of ancient times became very disillusioned with the inorganics, because they didn't get the concrete rewards they expected from the power that they felt the inorganics could help them command" (e.g., like defeating the Spanish invaders). "What our group has realized is the capacity of the inorganic beings to feel affection. The inorganics have a capacity for genuine, deep affection that is soothing like nothing else. And they do things for sorcerers out of this affection, freely and without expectation. They are motivated, in wanting to help us, out of a sense of seeing how brief our lives are compared to theirs. When one makes contact with them, through profound affection, they can enable you also to prolong your attention. Does this sound like Faust? The inorganics may seem like devils from the standpoint of reason, since they are interested in extending our awareness to a point that is almost eternal. The Old Nagual said they are like our cousins, existing on a line parallel to ours. The only way to expand our potentiality is by entering their world. They don't do this for us for gain. Don Juan said that the universe is permeated by a wave of deep affection, which the inorganics are tapped into." (This assertedly also includes affection we feel for trees, other people and the inorganics.) "When the wave of affection hits you, let it take over, because it enables spirit to take off and fly into infinity. You then soar with total fearlessness and total abandon. When 'talking' [i.e., internal dialogue] comes in, you say, 'Who cares?'"

(33) (Taisha ended her talk at this point, a little after 11 PM, without taking questions. A number of people had already left at that point because of the cold in the thoroughly ventilated tent. Taisha said she would be available for questions the next day. Sure enough, on Sunday morning, at around 10:40 AM, during our instruction in the final passes of the new series of Tensegrity movements, Taisha and Florinda strolled briefly through one side of the tent, from the back left corner behind the stage to the tent entrance. I went out to overhear their conversation. That is when I first had the opportunity to chat briefly with both of them, and to receive hugs. The wave of affection I felt emanating from both of them that morning seemed (on later reflection) to be very much like what Taisha had been describing at the end of her talk the preceding night.)

(1) Not: Taisha Florinda'dan daha uzun, kırlaşmış koyu sarı saçlı. Doğası oldukça sessiz ve biraz ketum bir konuşma stili var. Bu sunum Florinda'nın hızlı ve zaman zaman ateşli konuşmasının tam karşıtıydı. (Aslında Taisha'nın bende biraz şefkatli, genç büyükanne ve biraz da afacan bir elf intibası bıraktı.). Yaklaşık bir saat süren Taisha'nın konuşmasının sonuna kadar, komşu kamp yerinden gelen yüksek rap ve dans müziği devam etti.

(2) Taisha kendi konusunun; "Bileşim noktasını hareket ettirmenin 9 yolu" olacağını söyledi. florinda'nın "enerjinin birimleri ve algının birimleri" hakkında konuştuğunu söyledi.

Oysa ki bizim dünyamızın, öncelikli yorumlamalarından biri, "büyücülüğün hedefi enerjiyi doğrudan algılamaya dönmektir."

Tercümeler için ekip çalışması güzel olacak. Daha sonra bu tercümeleri tekrar düzenleyip pdf haline de getiririz.

2-3 günlük işim var. Daha sonra hızlı bir şekilde katkıda bulunurum.

aynen hyau, ekip çalışması lazım, bazı yerler var ingilizce bilgisinide aşıyor. O tip yerleri masaya yatırıp tartışmamız lazım. mesela Florinda çevirisinde "Chacmool" tabiri...

Bir de araya sıkıştırılmış ispanyolca kelimeler var.

Chacmool'un tam Türkçe karşılığı yok.

bu yazıda mesela "Petty Tyrants" tabiri var. Bizim kitaplarda "küçük tiran" yazıyor ama "küçük" deyince sempatik bir ifade oluyor, yani "küçük kedicik" demek gibi, ama burada " Petty " hiçte sempatik bir kelime değil, yani "değersiz,önemsiz,dar kafalı,vs." anlamında, sadece küçük deseydi "small" derdi belkide. Burada en iyisi "dar kafalı tiran" tabiri uygun olabilir, "petty" için en yakın anlam bu sanki..

(3) Büyücü kuşaklarının çabası enerjiyi direkt olarak görmektir. Onlar insan varlıklarının enerjisini parlak yumurta yada koza olarak görürler. Bazı türleri yuvarlak veya çan şeklindeyken, diğerleri yassı dipleriyle dikdörtgen şeklindedir. İkinci bahsedilenlerin dip bölümleri yapışkan koyuluğun içinde sıkışmıştır, yani enerji hareket edemez. İnsanların çoğu yassı diplere sahiptir. Büyücüler için tamamen yuvarlak ve serbestçe devinen parlak bir yumurta görmek büyük bir zevktir. Böyle bir görüntü algılamak onların kendi enerji bedenleri için memnuniyet vericidir. Tüm parlak yumurtalar kürek kemikleri seviyesinde ve geride, kozanın yüzeyinde parlak ışıklı noktaya sahiptir. Bu, içinden milyonlarca lifçik geçen ve algılamayı sağlayan toplanma noktasıdır. Eğer toplanma noktası yerinden oynarsa farklı dünyalar algılanabilir. Kozada yer değiştirebilen toplanma noktası milyarlarca noktayı içediğinden, niçin sadece bu Dünya ile kendimizi sınırlayalım? İnsanlar ile mutabık kalmak için belirlenmiş kapasitelerimiz; tüm devamlılığımız olan aynı pozisyonda konumlanmış toplanma noktasıdır. Parlaklığın dip civarındaki bölümü kişilik yansıtması için ayrılmış ve geri kalanı 'Uçucu'lar tarafından tüketilmektedir.

(4) Orta Çağdan beri yumurtanın parlaklığı daha da azalmaktayken, insanların toplanma noktası çok fazla yer değiştirmemektedir, en fazla bir kıl payı kadardır. Büyücülere göre enerji bedeni, çekirdekte bir arada kümelenme ile oluşan erkenin bir toplaşımıdır. Büyücüler enerji bedenini, fiziksel beden ile tekrar bir araya getirmek için çabalar (Taisha ikisini esas olarak "doğumda ayrılan" diye betimledi). Don Juan'nın Taisha'ya söyleyerek ileri sürdüğüne göre " büyücülerin pratikleri sayesinde enerji beden yakına ve daha da yakına gelecektir, ta ki en sonunda başın arkasında, kütleme sesi oluşturacak şekilde anide indirilen bir vuruşun etkisi hissedilene kadar. Disiplin ve eğitim yoluyla büyücüler fiziksel ve enerji bedeni benzer yapabilirler ve fiziksel beden, enerji beden gibi görünür.

(5) Taisha," enerji bedenini ilk gördüğüm an, geliştirmekte olduğum içsel sessizlik yoluyla yeterli ağırbaşlılık, benim yumurtamın parlaklığını yeniden diz seviyesine kadar büyümesi için imkan vermesinin ardından oldu. Emilito kendi enerji bedenini bana gösterdi. Sergilediği şey sarsıntılı geçiş gibiydi (büyücülere fiziksel bedeni uzağa sallaması için izin veren bir titreşim). O bunu yaparken oluşan belirme, bir enerji bulutunun onu örtecek şekilde yükselmesiydi. Bu sizin gözlerinizle gördüğünüz bir şey değildir, ama kendi enerji bedeninizle bilinir." diye iddia etti.

1. Tensegrity

2. Recapitulation

3. Not Doing

4. Petty Tyrants

5. Gazing Practices

6. Total (or Inner) Silence

7. Discipline and Impeccable Actions

8. Dreaming

9. Stalking

(6) Dokuz yol, Don Juan'nın çömezlerinin eğitildiği şekilde ileri sürülmüş yöntemlerdir. Eğer yavaş yavaş ve içtenlikle uygulamaya devam edilirse, onlar uyumlu ve zararsızdır. Dokuz yolun her biri kendi başlarına yada diger yollarla birlikte kullanılabilir :

1. Sihirli geçişler

2. Özetleme

3. Yapmama

4. Önemsiz tiranlar

5. Gözünü dikerek bakma uygulamaları

6. Bütünsel (yada içsel) sessizlik

7. Disiplin ve kusursuz eylemler

8. Rüya görme

9. İz sürme

Taisha then proceeded to describe further each of the nine ways.

(7) (Not : Taisha "basitçe listelenmiş bu yollar artan sıradadır, yani bu sıralamada her birinin uygun şekilde uygulanması için gereken farkında olma ihtiyacı yükselmektedir," diye açıkladı. Son iki yol, rüya görme ve iz sürme daha karmaşık olmaktadır. Gereken şey, yükseltmiş olduğumuz farkındalık (parlaklık) seviyemizin en azından ayak bileklerimizin üstünde olmasıdır."

Taisha daha sonra bu dokuz yolun her birini anlatarak devam etti.

12,13,14,15,16. paragrafların çevirisi ile ilgileniyorum,

(12) 3. Not Doing

This essentially means "not using items from your old inventory of actions and reactions. Recapitulation gives us this inventory, allowing us a moment's pause. When a sorcerer behaves in ways totally foreign to him, new fibers in his luminous cocoon start to light up. And the energy body will then respond, and wake up, as a result of these new lightings. You begin with slow or mild disruptions, and try to break the continuity of the idea that the world is a certain way."

(12) 3. Yapmama

Esas olarak bunun anlamı eski eylem ve tepki envanterimizdeki öğeleri kullanmamadır. Özetleme bize bu envanteri verir ve bir anlık duraksamamıza imkân tanır. Bir büyücü kendisi için tamamen yabancı bir davranış takındığı zaman, parlak kozasındaki yeni lifçikler aydınlanmaya başlar ve enerji bedeni bu yeni aydınlanma sonucunda yanıt verecek ve uykudan uyanacaktır. "Yavaş yada hafif aksatmalarla başlarsınız ve Dünya'nın kesin olduğuna dair fikirlerinizin devamlılığını kırmaya çalışırsınız."

(13) Taisha eskiden UCLA'daki bir profesörünü hatırladı. Bu profesör öğrencilerine, fenomenologların ve filozofların algılama olgusuna bakış açılarını anlamak için alıştırmalar verirmiş. Öğrencilerin önüne aynı kutu içinde duran iki prizma koymuş. Bu prizmalar gözün önüne yerleştirip, gözlük gibi kullanılabilecek bir mekanizmadaymış ve içinde bakınca, Dünya baş aşağı dönmüş şekilde ters görüntü oluşurmuş. (Bu alıştırma, Taisha'nın çalılıklarda antropoloji çalışmaları hakkındaki hikayesini hatırlattı ve orada ruhları görmeye başlayıp çok korktuğunu, bir an için antropolojinin unutulduğundan söz etti.) Bu ters prizma gözlükleri ile ögrenciler çok basit işlerle ilgili bile olsa sonsuza dek irdelenecek bir durumala karşı karşıya kalmışlar, mesela sadece otoparktaki araçlarına birkaç adım nasıl yürüyeceklerini halletmek gibi.

(14) Yapmama sadece normal devamlılıkları yarıda kesmedir.--mesela normaline göre, herşeyi elinin tersiyle yapmak-- Alışılmış envanterinde olmayan bir öğe ile meşgul olduğun zaman, 'yapmama' uyguluyorsundur. Ayrıca yoğun stres koşulları altında kalıncada olabilir (mesela annelerin tehlike altındaki çocukları için binlerce kilo ağırlığı bir anlık kaldırabilmesi). Bu anlar, bizlerin neler yapabileceğimize yönelik fikirlerimizi değiştirmek için zorlar.

(15) Mavi Öncü Taisha'ya onun için bir rüyanın gerçekleşmesini sağlayacağını söylemiş ve onula bir arkadaşını Grand Kanyon'a götürmüş. Geceyi kanyonun dibinde, bir konaklama yerinde geçirmişler (seçtikleri yer de bir şekilde onlar için açıkmış). Taisha'nın o zamanki kimliği bir UCLA öğrencisi olan 'Anna Maria Cordova' mış. Onlara katılan arkadaşı Taisha Abelar hakkında hiçbir şey bilmiyormuş. Taisha, iddia ettiğine göre o anda korkunç bir fiziksel durum içindeymiş ve kanyondan çıkıp gidecekleri zaman, gelirken yürüdükleri onca yolu tekrar nasıl yürüyeceği konusunda endişeleniyormuş (zaten onu oradan çıkarmak için bir helikopter gönderme imkânıda olamazmış).

(16) Taisha tüm gece boyunca uyumamış. Hepsi tek odayı paylaşmışlar ve Mavi Öncü uyumazmış. Taisha'nın midesi de çok fazla içtiği kahve yüzünden çalkalanıyormuş. Taisha ısrarla aynı yolu nasıl yürüyecekleri konusu üzerinde duruyormuş. Bu durum gece boyunca onun enerji bedeninin geri dönüş yolu için enerjik bir temel yada niyetlenme oluşturmasını sağlamış ve bu işi halletmesine imkân vermiş. Ertesi gün tırmanış yürüyüşü sırasında Taisha, yorgunluğunu atmak için taşlara benzer küçük öğeler toplamış ("Ayrıca büyük kayalara yaslanırken, yorgunluğunuzun kayanın içine gitmesini sağlayabilirsiniz. Bunun dışında ellerle tutup enerji veren yöntemde vardır", diye tarif etti.) Taisha esas olarak bu geri dönüş yolunda "yapmamanın tüm repertuarını" uygulamaktaymış. Hangi şifalı bitkileri koklayacağını bilmesi (onun enerji bedeni biliyormuş) ve gözünü dikerek bakınca hangi yerde oturacağını görmesi gibi.

Taisha, "genel olarak fiziksel beden tükenince, enerji bedeni durumu devralır." diye belirtti. Taisha ayrıca "katır gücü" diye tarif ettiği bir enerjiyi de kullanmış. Bu gücü edinince tüm direncimizi uyanık tutarmışız ve toplanan bu enerji, başarının asıl önemli unsuruymuş. Taisha yol boyunca kayaların üstündeki enerji lifçiklerinide kullanmış. Bu lifçikler yol boyunca onu çekmek için yardımcı olmuş.

Tüm bu yapmamaların sonucunda, Taisha bir saatte tepeye çıkma işini becermiş ve arkadaşlarının çok önünde, tek seferde bunu halletmiş.

sadece görmekmek için sabırla bakmak ve iç sessini durdurmak!

bize "zorla öğretilen" bağlama noktasıdır özetleme bu döneme dönük olmalı(ergenlik üstü dönem küçük tiranlar dönemidir)

beyinde tüm dillere ait dilbilgisi(gramer) olması programlama dili olduğunun kanıtıdır.( uçucular)

disipline,karşı disiplin yaratmak için ritüeller kullanılması artık yeni savaşcıların yolu olmaz (görmek artık değişti) bunu ben söylemedim DJ demişti.rüya görme s. kitabında internet konusunda çok açıklama vardır. örnek el "fare" dir. bilgisayar ve sanal dünyDA................. VE TABİİİ Kİ GOOOGEL TRANS. YAZIYOMMM ÇEVRİ DİLİ KULLANMAK SİSTEMİ RAHATSIZ EDECEK KURALI BOZZ

(30) Inorganic Beings

"When you no longer have self or ego, it is easy to enter the parallel universe. On the 'other side,' you hear the parallel universe being described to you by a 'dreaming emissary,' which is always a female voice. There you can interact with 'inorganic beings,' which the ancient sorcerers called 'the allies.' You can enter their world in 'dreaming,' where your speed is adjusted to the same slow speed as theirs. Stalkers can also adjust to this speed through 'restful vigil,' with the voice telling them what they need to do to slow down." Parts of two of these beings that she's connected with had allegedly "entered our world of perception. They have taken me into many journeys into the folds of their world, many of which are accessible to us. I have taken them to scary places in the Second Attention as well--experiences that have sometimes kept them from coming back to her for a year or so. Likewise, I have been taken to extremely fearful places with them in their world."

(30) İnorganik Varlıklar

"Kişisel önem veya egomuzu silip attığımız zaman, paralel evrenlere girmek kolaydır. 'Diğer taraf ' ta size paralel evreni tarif eden bir 'rüya görme elçisi' nin sesini duyarsınız. 'Elçi' nin sesi genelde kadın sesidir. Orada 'inorganik varlıklar' ile veya eski büyücülerin isimlendirdiği şekilde 'müttefikler * ' ile karşılıklı etkileşimde bulunabilirsiniz. Onların yavaş hızları gibi aynı şekilde hızınızı ayarladığınız bir 'rüya görme' de, onların dünyasına girebilirsiniz. Ayrıca iz sürücüler bu hızı 'rahatlatıcı bir şekilde uyanık kalma (dingin uyanıklık)' yoluyla ayarlayabilirler. Bununla beraber elçinin sesi iz sürücülere hızılarını yavaşlatmak için ne yapması gerektiğini söyler."

Taisha'nın bağlantıda bulunduğu inorganik varlıkların ikisinin kısımları, iddia edildigine göre algının bizim Dünya'mızı kapsayan bölümüne girmekteymiş.

"Onlar beni birçok yolculuğa ve kendi dünyalarının katmanları içine götürdüler. Onların dünyalarının çoğu bizim için ulaşılabilir durumdadır. Ben de onları İkinci Dikkat'te korkutucu yerlere götürmekteyim-- yaklaşık bir yıldır onları tuttuğum deneyimlerden bu yana. Benzer şekikde, bende onların dünyasında son derece korkunç yerlere götürülmekteyim.

( * : Türkçe Castaneda kitaplarında 'dost' diye tanımlanan kelimedir. En yakın ve uygun anlam olarak "müttefik : bir amaç için işbirliği yapmak/kaynaşmak" kelimesi seçilmiştir.)

(31)İnorganik varlıkların aleminde süzülmenin yada devinmenin çok zevkli bir etkisine sahip olunur. Evrende çok nadir bir durumdur ki, İnorganikler eril enerji isteyen dişi varlıklardır. Yani onların dünyası erkeklerin çok fazla ziyaret etmesi durumunda tehlikeli yerlerdir. Ancak kadınlar içsel sessizliğe geçerek, inorganiklerin tünellerine basitçe girebilirler.

(32) Taisha devam etti "Eski zamanların büyücüleri inorganikler ile büyük bir hayal kırıklığına uğradılar, çünkü onlar yaptıklarına karşılık inorganiklerden umdukları güç ve hakimiyet yararı kazanmadılar (örneğin, İspanyol işgalcileri yenmek gibi). Bizim grubumuzun farkına vardığı, inorganik varlıkların sevgi hissetme kapasiteleridir. İnorganiklerin sahip olduğu derin ve samimi sevgi, başka hiçbir şeyde olmayan sakinleştirici bir duygudur. Ayrıca onlar bu sevgi dışında büyücüler için başka şeylerde yaparlar ve serbestçe hiçbir beklentileri olmadan. Bizim kısa hayatlarımızı onlarınki ile kıyaslama dışında, bize yardım etmek istemeleri onları motive eder. Birisi onlarla derin bir sevgi yoluyla bağlantı kurduğu zaman, onlar dikkatinizin süresini uzatmak için size imkân sağlayabilirler. Bunun anlamı Faust** gibi midir? İnorganikler bizim farkındalığımızın sınırsız sayıdaki noktalarına uzanmaya ilgi duyduklarından beri, akılsal bakış açısından onlar şeytanlar gibi görünebilir. Eski Nagual onların, bizimkine paralel bir hat üzerinde var olan kuzenlerimiz gibi olduğunu söylerdi. Olanaklarımızı genişletmenin tek yolu onların dünyasına girmektir. Onlar bunu bizim kazancımız için yapmaz. Don Juan "Evren, inorganiklerin içine atıldığı derin sevginin bir dalgası tarafından yayılır." derdi (buna ek olarak, bizim ağaçlar,diğer insanlar ve inorganikler için hissettiğimiz sevgi.) Sevginin dalgası size vurduğu zaman, kontrolü ona verin, çünkü o tinin çıkmasına ve sonsuzluğun içine uçmasına imkân verir. Daha sonra tam korkusuz ve bağımsız bir şekilde yükselirsiniz. 'Konuşma' (içsel diyalog) geldiği zaman, 'Kimin umurunda?' dersiniz."

( ** : Faust, bir klasik Alman efsanenin başkişisi.Gerçek bir tarihi kişi olan simyacı-doktor Johann Georg Faust'a dayanmaktadır. Çok başarılı ama hayattan memnun olmayan bir alim, onu şeytan ile bir anlaşma yapmasına sürükler, ruhunu sınırsız ilim ve dünyevi zevkler için değiş tokuş etmesine sebep olur. Faust efsanesi yıllar içinde tekrar tekrar yorumlanan birçok edebi, sanatkârane, sinematik ve müziksel eserlerin esası olmuştur. Faust ve ilgili Faustian sıfatı (şeytanla pazarlık), dünyevi güç ve başarı için manevi değerlerden vazgeçen hırslı bir kişinin durumunu ima eder.)

Don Juan "Evren, inorganiklerin içine atıldığı derin sevginin bir dalgası tarafından yayılır." derdi

Paragraf 32'de geçen bu cümle ile Don Juan'ın anlatmak istediği nedir sizce?

Hyau bu cümlenin yorumu değilde, çeviriyi daha da açıklamak için şöyle söyleyebilirim ;Evrenin nüfuz edilişi, inorganiklerden faydalanan bir derin sevgi dalgası tarafından oluyormuş. Bunu depremden faydalanıp büyüyen bir tusunami dalgasının denizi ortalığa yayması şeklinde düşünebiliriz(çok basit şekilde).

Daha sonra parantez içinde bir açıklama vermiş (buna ek olarak, bizim ağaçlar,diğer insanlar ve inorganikler için hissettiğimiz sevgi.) yani sevgi duygusu sadece inoganiklerden de gelmez bizlerdende gelir demek istemiş.

Çeviriyi şu şekilde yapsak belki daha açıklayıcı olabilir "Evrenin nüfuz edilişi, inorganiklerden akan bir derin sevgi dalgası tarafından gerçekleşir"

Bu ekip röportajlarında CC'nin kitaplarını okuduğum zaman oluşmuş sorularıma cevap verecek diye düşünürken, aksine yeni sorular oluşturuyor.

Don Juan'ın bu cümlesi çok ilginç.

Evrenin yayılmasını inorganikler sevgi enerjisi ile nasıl sağlar?

Sevgi dalgası ile evreni mi büyütüyor, varlık sayısını mı arttırıyor. Yayılma ne demek?

İnorganiklerden sevgi dalgasının akmasını Kartal mı sağlamış?

İnorganiklerin bir kaç çeşit olduğu yazıyordu kitaplarda...

Hepsi mi bu dalganın içine yerleşmiş? Niye bazıları o kadar ürkütücü o zaman?

İnorganikler sevgi dalgası yayıyorsa bu sevgi denilen şey, aşılması gereken bir duygu mu oluyor?

Ve daha bir sürü (saçma!) soru...

Inorganiklerin dunyası bizim organik dunyamizin karşıt kutbu gibidir.

Bizim enerjimiz titreşimli aynı zamanda parıltılı iken

Inorganiklerin enerjileri durağan ve donuktur

Organik olmayan varlıklar farkındalıkları olan ve çok uzun yaşayan canlılardır.

canĺılık dendiğinde illaki bir organik bedeni olan kendimiz gibi bir tür bekleriz.

Organik olmayan varlıklar uzun lamısına bir baston gibidirler

Parlak yada karanlik değnekler olarak da ruyada karşımıza çıkabilir

Devinimsiz yaratılmışlardır kimildamazlar ama çevrelerindeki herşeyi devindirirler.

Organik olmayan varlıklar arasında sudan olanlar,aşırılığa düşkündür eski çag büyücüleri onların daha sevecen,öykünmeye daha yatkın,ya da belki daha duygulu olduklarına inanırlardı.

Ateşten olanlar bunların tam tersiydi daha ciddi,öbürlerinden daha denetimli ama aynı zamanda daha azametli oldukları düşünülürdü.

Üç değişik tipte organik olmayan varlık vardir

Bazılari top gibi yuvarlak.bazıları çan biçiminde ve bazılarıda dev boyutlu mum alevlerine benziyorlar.

Ruya gorme kapılarinin ikincisinde inorganiklerle karşılaşma yaşanır don juan kendisinin o dünyaya bir kac kez gittikten sonra ilişiğini kestiğinden bahseder (rüya görme sanatı)

Inorganikler bilinçliliğin peşindedirler bizde semiz erke üreten organik avlar gibi görünüyoruz onlara.

ruyada aşırı sevgi korku gibi duygusal parlamalar içeren rüya kurguları yapabilirler ve açığa çıkan enerjiyi drenajlarlar.

Kartal (kartal bir tasvir sadece gorucunun gozune kanatlarini sonsuza acmis gibi görünen güç diyelim)

Evreni vareden ve içindeki yaşayan tüm.varlıklara farkındaĺık bahşeden kartaldır

Inorganiklerin dunyası

Bize yakin bir birleşim noktasinda

bizde meraklı duygulu sezgili erke üreten kıpır kıpır

Bir türüz.

inorganiklerde bizim bu merakımıza cezbelurlar kafayı uzatip onlarda bize bakış atıyorlar merakımızı önce ilgiye ilgimizide ilişkiye dönüştürmeye çalışırlar

Önce flört sonra evlilik gibi ;)

Doğal olarak bazilarimiz bu ilişkiden hoşlanır :) ortaya çikan bu iliskiyi kendinden menkul sananlarımız vardir

Inorganiklerde iyi cila atarlar ağamsın, paşamsın, teksin gibi gaza getirici,kisisel onemimizi kışkırtıcı bir yaklaşım sergilerler.

Onlar bedensiz donuk bilinçli duygulu cok uzun yaşayan canlilar

Bizde hareketli bedeni olan parlak titreşimli tutkulu sezgili ama kısa ömürlü varliklariz benzerliklerimiz var değilmi?don huan onlara kuzenlerimiz diyor.

Onların dünyasinda yaşamayı tercih etmiş eski büyücüler olduğunu biliyoruz bazı kara büyücülerin inorganikleri dost edinip insanlar üzerinde çeşitli büyüler yaptıklarınıda biliyoruz.

Bu ilişkinin yakıtı erk'tir bu ilişkiyi sürdürmek için erkimizi harcarız erk'te öyle heba edilecek birşey değildir kaşikla toplayıp kepçeyle dağıtmak saçmadır bu konuda ketum olmak iyidir.

İnorganiklerin

Sevgi dalgasiyla evreni buyutmek fikrinde bizi yaniltan şeý bilimin ongördüğü büyük patlamadan bu yana evrenin genişlediği düşüncesiyle benzerliğidir.

Bir tür var sevilmeyi seviyor ona sevgi duyduğunda sana kendi dünyasını açıyor seninle oyuncaklarını paylaşıyor odasını evin odalarını bahçesini mahallesini şehrini ülkesini sonrada bu sevgiyi tutkuya dönüstürüyor sende enerjetik olarak uygun bir tipsen onun dunyasina yerleşmeyi teklif ediyor

Buda aslinda enerjetik olarak bir turun farkindaliğini kullanarak bir başka türü dünyasina katabildiğini üstelik sadece sevgi duygusunu kullanarak bunu yapabildigini gormek evreni bilinçliliğimizle ve bu bilinçliliğin içeriğini oluşturan duygularla dünyamızı başka dünyalardan gelenlere açmak büyütmek genişletmek değilmidir bizde tür olarak bunu yapmazmıyız.

Çocuk dogurur büyütür evlendirir sonra onlar için bir üst kata yeni bir daire yapıp içine yerleşmelerini sağlarız

Yani bizde dünyamızı genişletip genleştiriyoruz,kartalın doğum anında bahşettiği farkındalığı ne yaptık genişleyerek büyüttük çocuk doğurdukki üreme kartalın temel emridir :)

Bir yerde sende 2 çocuğun olduğundan bahsetmiştin sanırım.

Son olarak sevgi duygusu kurtulunması gereken bir şeymidir.

Düşünsene inorganiğin bildiği tek şey bu sevgiyi giderek obsesif Bir hale sokmak ve başka bir türün enerjisinden medet ummak,

Buradanda anlıyoruzki oda kendi dünyasının tutsağı aslında.

ben savaşçıyim mutlak özgürlüğü hedeflerim,

Hiç bir bağıl ilişkiyi hedeflemem sevgim ne tutsak alır nede tutsak eder.

Giderek insani olan duygu tiplerinden kurtulmak gerekir bu duygu tipleri nefret/korku/endişe/sevgi/kaygı/beklenti vs

Birşeyi ya severiz ya nefret ederiz değilmi?

Halbuki biz yansız kalabilmeliyiz.

Bizi bir uçtan diğerine savuran duygu salınımlarından çözülmek gerek. Yaşam boyu bu tekrarları yineler dururuz.

Bu tekrarlar bizi katılaştırır akışkan ve hafif olmalıyız

Bu yüzden önce özetleme diyoruz.

Sorular saçma değil izdeşlerde ellerinden geldiğince açıklayıcı olmaya çalışıyorlar bilgiyi özümsemek için erk gerekir gündelik dünyamızın bilişsel ölçütleri konuları açıklamakta yetersiz kalmaktadır.

Sevgiler :)

(8) 1. Tensegrity

Each of the four disciples was allegedly given a line of passes. Taisha was taught by Clara Grau the passes to be performed on the ground, while Emilito taught her the ones to be performed in the trees. Taisha wasn't initially allowed in Clara's martial arts studio, because Taisha was "radioactive" (i.e., hadn't done much recapitulation). "Clara had trained in martial arts in China and was a master of the long poles. One day when I attempted to peek into the studio, through a small opening in the wall I'd made, Manfred the dog [who eventually allegedly departed with don Juan's group, because his "awareness covered his body, making him equal to the other members of don Juan's group as a sorcerer"] barked at me repeatedly. After I was discovered and asked Manfred why he betrayed me, he claimed he was just trying to alert Clara that it was time" to teach Taisha the passes.

(8) 1.Sihirli Geçişler

Dört çömezin her birine geçişlerden bir hat verildiği söylenmişti. Taisha'ya Clara Grau tarafından yerde yapılan geçişler öğretilmişti. Emilito'da ona ağaçta yapılan bir geçiş öğretmişti. Başlangıçta Taisha'nın, Clara'ya ait olan dövüş sanatları atölyesine girmesi için izin verilmemişti, çünkü Taisha 'radyoaktif'ti (çok fazla özetleme yapmamış anlamında).

"Clara Çin'de dövüş sanatları eğitimi almıştı ve o uzun silahların ustasıydı. Bir gün, duvara açtığım küçük delikten onun atölyesini gözetlerken, kitapta bahsedilen köpek Manfred bana defalarca havlamıştı (Manfred için sonunda Don Juan'nın grubuyla birlikte ayrıldığı iddia edildi, çünkü farkındalık onun bedenini kapladı ve onu Don Juan'nın grubunun üyelerinin eşiti yaptı, tıpkı bir büyücü gibi). Yakalandıktan sonra, Manfred'e beni neden deşifre ettiğini sordum ve Manfred sadece, bana sihirli geçisleri öğretmesi için Clara'yı uyarmaya çalıştığını belirtti.

(9) Clara da Taisha için geçişler ayarlamış ve bu geçişler Castaneda'nın grubu için sihirli geçişleri diğerler kişilere göre nasıl ayarlanacağını bilmelerini sağlayacak türdenmiş. Clara bu geçişleri içsel sessizlikle ve tam dikkatle yapmasını söylemiş ve en sonunda enerji bedeni Taisha'nın yapmak için ihtiyacı olan şeyi söyleyeceğini belirtmiş.

"Eski büyücülerin niyetlerinin sabitlenişi çok güçlüdür ve geçişlerde de öyle. Sihirli geçişler farkındalığı arttırmak için niyeti taşır ve yeni lifçikler parlar. Bu lifçikler esasen birleşim noktasının kaymasına sebep olacaktır. [Not : Taisha sönük yıldız enerjisinin iki bölgesini belirtti. Onlara Yıldızlar Geçidi Sihirli Geçişini (the Stellar Hatch Pass) yaparken verilen talimata göre, hedefleme bölgesi Kuzeytacı Takımyıldızı'nın (Corona Borealis) içindeymiş ve Boğa Takımyıldızı içinde hedef merkezini dönen ikili yıldız yaparmış. ]

9. paragrafın sonunda "Not" kısmından hiç birşey anlamadım, sanırım bu notu yazan arkadaş kendi anlayacağı şekilde yazmış.

Ayrıca şu kelimeden de emin değilim 'the Stellar Hatch Pass'. Çeviride 'Yıldızlar Geçidi' diye yazdım, çünkü 'Hatch Pass' dağ geçidi anlamında kullanılıyormuş.

Bir de "ölü yıldız" tanımlaması var notta. Belki diğer bölümlerde açıklaması karşımıza çıkar bunların. Biz burada tercümeye başlarken 1. bölümü atlayarak başladığımız için.

aynen Hyau, dediğin gibi bunların açıklamaları diğer sayfalarda varmış, bu notu anlamak için onları okumak lazım, sırası gelince yavaş yavaş çeviririz artık.

'Stellar Hatch' için bilgi sayfası: http://sustainedaction.org/Notes/Omega_PtIII.htm

'Corona Borealis' için bilgi sayfası: http://sustainedaction.org/Explorations/corona_borealis.htm

ayrıca Florind'nin konferansında anlamını aradığımız 'Chacmool' tabiri 1.bölümde açıklanıyor,

Şöyle bir durumda var, bazı ifadelere link koymuşlar açıklamak için, yani çeviri yaptığımız paragrafı web sitesinden inceleyip link olup olmadığına bakmak lazım, ben şimdi düzenleme yapacağım, her bölümün kendi linkini koyup ceviri yaparken açar bakarız diye

Çalışmanın sonunda türkçe olarak güzel bir döküman elde edeceğiz sanırım.

(10) 2. Recapitulation

(10)2.Özetleme

"Chacmool'lar şimdi özetleme yapıyor ve size bunun süreçlerini daha fazla açıklayacaklar. Özetleme eski büyücülerin bir yöntemidir ve enerjisel olarak geçmişin bağlarından kurtulmak için tasarlanmıştır. Yeni uyaranları algılamamızı engelleyen eski yorumlama sistemimizdir ve özetleme bunun bağlarını gevşetir. Ayrıca özetleme sıkışmış lifçikleri serbest bırakıp, yeni lifçikleri algılamamızı sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Bizler denetlenen delilik yoluyla biliriz ki; yeni yorumlamalar sadece o anlıktır ve kendimize tekrar sabitlenmek için izin vermeyiz. Farkındalığı eski lifçiklere taşıma eylemi, her detayı görme, tekrar şimdiki zamana geri gelme ve bunlara eşlik eden nefes alma yöntemiyle birlikte birleşim noktasını kendiliğinden gevşer. Özetleme ayrıca tüm eylemlerinizin envanterini ortaya çıkartır ve tepkileri--temel kalıplarınızı-- sonuç olarak özetlemeden sonra yeni eylemler seçebilirsiniz (daha sonra 'yapmama' haline gelen eylemler)

(11)"Kadınlar 50% inorganik varlıktır-- onlar 'tünelin' içinde olmak için sadece içsel diyaloğu susturmak zorundadır (inorganik varlıkların tünelleri gibi)." Taisha iki inorganik varlığa sahip olduğunu iddia etti ve bunlar onun tavanarasında yaşarmış: Globus ve Phoebus. "Onlar bireysel olarak tanımlanabilir inorganik varlıklardır." Taisha'nın öne sürdüğüne göre kendi kişisel birleşim noktası ve enerji formu bu inorganik varlıklara doğru yöneliyormuş ve onları bir an için görmesine izin veriyormuş.

(17) 4. Petty Tyrants

(17)4.Önemsiz Tiranlar

Büyücülerin söylediğine göre üstünde çok fazla durulan konudur ve birleşim noktamızı sabitleyen kendimiz (kişilik yansıması) ile ilgilenir. "Kişilik hakkında endişelenmekten nasıl kurtuluruz? Üç yol vardır: (1)Soyut olma veya kontrollü delilik. Algısal önyargı ve yatkınlığımız bize, kendimizin daha önemli olduğunu düşündürür. Aslında herşeyin sadece enerji olduğunu gerçekten görmemiz gerekirken--agaçlar,uçucular,hayvanlar,vb. (2)Önemsiz tiranlar yoluyla--onlar her yerdedir ve kişisel önemden kurtulmak için kullanılabilir. Önemsiz tiranlar, takılıp kaldığımız durumları yüzeye çıkaracaktır. (3) Ölecek olan bir varlık olduğunu kabul ederek--yani neden kişisel öneme sahip olalım?" (Bu farkındalık, 'acımasızlık konusu' gibidir ve 'acımasızlık' birleşim noktasındaki bir değişimdir.)

(18)Önemsiz tiranlar yenilgiye uğratıldığı zaman, kişisel önemin aşırı büyüme veye üstün hissetme tehlikesi vardır. Onları, kendinizi göklere çıkarmak için kullanmayın." Örnek olarak; Castaneda'nın görüştüğü Clifford, onların bir arkadaşı (gerçek adı Mark Fine, 1978'de adını değiştirmiş), dazlak bir kafa, bozuk gömleği ve boynunda bir şerit sarımsakla yürüyor. Clifford bir osuruktu, çünkü o birşeyler geliştirebileceğini ve herşeyi çok daha iyi yaptığını düşünürdü. 'Yapmama' ve önemsiz tiranlarla ilişki sesiz ve sakince olmalı, hiç kimsenin bilmediği basit yollarla--bir topluluk gibi yada toplumsal çaba gibi değil."

(19) 5. Gazing

(19)5.Gözünü Dikerek Bakma Uygulamaları

"Gözünü dikerek bakma sadece bakmak değildir; algılama ve bakma arasında bir yerdedir. Gözünü dikerek bakma tekniği, Dünya'nın sübjektif oluşuna dair algısal önyargımızı kırmak için tasarlanmıştır ve Dünya'nın nesnelerden oluştuğuna dair sahip olduğumuz kesinlik bilgisini kırmak için kullanılır. Bulutlar ile uygulamanızı tavsiye etmem; bu sadece çok ilerlemiş büyücüler içindir, çünkü geri dönmek zor olabilir. Çakıl taşları, kum taneleri, yapraklar ve ağaçlarla uygulayabilirsiniz. Ama kötü bir ruh halinde olduğunuz zaman, ağaçlarla uygulamanız tavsiye edilmez. Kötü ruh halindeyken okyanus veya ufka bakarak uygulamak daha iyidir, çünkü okyanus, bu duyguları absorbe etmek için yeterli genişliktedir. Eski Florinda'nın kullandığı metod; bir şeyleri hızlı bakışlar atarak görmek veya fark etmekti ancak bu şeyler belki oraya ait degildir, bu sebeple gözlerine optik algılama için fazla yüklenir. Ayrıca süpürecek şekilde bakarak uygulanabilir--360 derece--yada, alternatif olarak, yukarı-aşağı tüm alanı tarayarak. Bir grup yaprağın ana hatlarına bakarak veya onları sayarak uygulayabilirsiniz. Bu uygulama arka plan ile ön planın yerini degiştiren ve yaprakların ortalıktan kaybolmasına sebep olan ani bir değişim oluşturabilir. Bu tür değişim uzun süre uygulamak için zorluk oluşturur ve bunu istemezsiniz. Bu sadece algısal önyargınızı kırmak için bir yöntemdir ve doğrudan algılama fikrine geri dönmektir."

(20) 6. Inner Silence

(20)6. Bütünsel (yada içsel) sessizlik

"Bu konu içsel sessizlik saniyelerinin gittikçe çoğalması ile ilgilidir." Taisha beş dakikaya ulaştığında (Florinda için sekiz dakika) olağan birleşim noktası sınırlarından çıkarmış. "Carol Tiggs için, içsel sessizliğin 23. dakikası kritik noktadır. Bu andan sonra Dünya'yı durdurabilir." (Taisha'nın açıkladığına göre, bir 'enerjik çift' olarak Carol Tiggs daha büyük kütleye sahipmiş ve bu durum devinmesi için daha fazla zaman alırmış.) "İçsel sessizliğe ulaşmak için, bazı Budist'ler odaklanma yöntemi olarak, yerden alınlarına uzanan bir çubuk kullanır. Ayrıca içsel sessizliği zihninize getiren bir metod olarak, kibrit yakabilirsiniz, ucunu suya batırıp ve alev geri geliyorken diğer ucuna gözünüzü dikip bakın. İçsel sessizlikte kendi kritik eşiğinize ulaştıktan sonra, bu seviyeyi uzatabilir ve daha sık erişebilirsiniz".

(21) 7. Discipline and Impeccable Actions

(21) 7.Disiplin ve Kusursuz Eylemler

Disiplinin anlamı tertip, düzen veya perhiz değildir, ama 'kusursuzluk', konsantrasyon ve bükülmez niyetinizin hepsini çabaladığınız işlerin her birine vermektir ve kişisel kazanç için değildir. Büyücüler şöyle söyler; yaptığınız her şeyi, yeryüzündeki son eyleminizmiş gibi yapın. Kusursuz eylemler bizi uçucular için lezzetsiz yapar. Uçucular ne iyi ne de kötüdür. Onlar sadece evrendeki bir yırtıcı bölümdür. Onlar insan formunu elinde tutar, çünkü biz bir bilinçaltı seviyesinde onların farkındayız."

(22)[Taisha daha sonra bize uçucuların fotoğrafını ve onların genişlemelerini göstermek için devam etti. Bu fotoğrafı Teotihuacan'da çeken kişi onların arkadaşı Tony Karam, Vernal Equinox seremonisinde bir Budist bilgedir. İlk slayt ekrana gelirken, uçucuların olduğu sanılan görüntünün üstünde güve yada diğer haşerelerden biri yerleşmişti. Onun görülmesiyle, Taisha neredeyse atladı ve sarstı gibi göründü. Biz uçan bir haşere görmedik. Daha doğrusu görüntüsü gitti yada kayboldu.] Fotoğraftaki (aslında bir fotoğraf ve iki tane de uçucuların resminin büyütülmüş görüntüsü) şekil iki yada üç kat yükseklikte, ana piramidin solunda görünüyor ve arka planda dağlar vardı. Ben şekli kabataslak çizdim. Kolları ile insan gibi görünüyor veya başının üstünde kanatları var, uçuyor ve bacakları dizlerinden bükülmüş ve arkasına uzamış. Taisha'nın öne sürdüğüne göre, "ne zaman büyük insan toplulukları varsa, uçucular orada hazır bulunur. Çocuklar sosyalleştirilmeden önce onları erken yaşlarında görmesine rağmen, bizler bu seyleri görmeyiz."

(23)Taisha'nın iddia ettiğine göre bazı insanlar farkındalığın yüksek bir konumuna çok hızlı bir şekilde erişebilirmiş. Castaneda eskiden 80 yaşındaki bir kadını huzurevinde ziyaret edermiş. Bu kadın 20 yıl komada kalıp sonra yeniden bilincini kazanmış. [Bunun açıklaması, bayan Carobeth Laird biraz çatlak gibi. Bir antropolog olan bayan Carobeth Laird, ilk evliliğini kendi alanında efsane olan etnolog John Peabody Harrington ile yapmış. Sonraki evliliğini Chemehuevi Kızılderilisi, George Laird ile yapmış. George Laird onun Chemehuevi'lerin lisan ve bilgilerini öğrendiği baş muhbirmiş. Bayan Carobeth Laird 20 yıldır komada değildi, ama esas olarak akademik antropoloji dünyasında onlarca yıldır görülmedi. 80 yaşına geldiği zaman (ve bir huzurevinde yaşıyor), onun övülen kitabı, 'Kızgın Bir Tanrı ile Karşılaşma' nın yayınlanmasıyla 1975'e kadar ortalıkta yoktu. 1976'da, onun kitabı 'The Chemehuevis' Malki Müze Baskısı tarafından yayınlandı, ve Daniel Lawton'un babası, Harry Lawton tarafından bir önsöz dahil edildi. Harry Lawton'a göre, Carobeth Laird eskiden Castaneda ile buluşmuş.] Carobeth Laird bir grup kızılderiliyle ilgili kitap yazmış ve onunla birlikte genç bir kızılderili erkek varmış. Castaneda ile buluşmasının sonunda ona şöyle söylemiş; "Malesef o (genç kızılderili erkek), bir şansa sahip olup, onlarla birlikte daha fazla zaman harcamak ve gerçekten arkadaş olmak için onlara göre kendi uygulamalarında çok hızlı deviniyor." Castaneda bu yorumun sebebini o erkeğin bölümlerine yönelik büyük bir kibre bağlamış. İki yıl sonra, Castaneda 8.karayolunda Meksika'dan San Diego'ya otomobiliyle giderken, kendini bir kum fırtınasının içinde bulmuş. Bir kamyonet gelmiş ve korunmak için kamyonetin arkasından sürmesini işaret etmiş. Sonunda iki araçta çakıllık bir yolda durmuş ve Castaneda kamyonetin onu getirip durdurduğu yerle ilgili endişelenmiş. Kamyonet şöförü dışarı çıktığında bu aynı genç erkekmiş ve bu kişi Castaneda'yı haberdar etmiş, yani onun talimatları için (büyücülükte?) ona borçluymuş ve şimdi borcunu ona geri ödemiş. Onlar o an birlikte ikinci dikkatteymiş ve Castaneda'nın bunu bilmesine müsade etmiş (anlaşılan genç erkek enerjiye sahipmiş ve 'rüyasının' içinde farkındalık seviyesini Castaneda'ya getirmiş). Kamyonet gider gitmez, Castaneda kendini yeniden 8.karayolunda bulmuş.

(24) 8. Dreaming

(24)8.Rüya Görme

"Büyücülerde bunun anlamı sadece kontrol edilebilir rüya (lucid dream) değil, ama birleşim noktanızı orada sabitlemeyi gerektiren bir rüyanın kontrol seviyesine sahip olmaktır. Rüyanın sizi götürdüğü konumda birleşim noktanızı sabitlemek için, rüyanızın 'izini sürmek' zorundasınız. Rüyanın içeriği hesaba katılmaz; asıl önemi olan, sizin birleşim noktanızı ne kadar iyi ve ne kadar uzun süre sabitleyebildiğinizdir. Sonunda, sadece birleşim noktanızı sabitleyerek, aynı rüyaya tekrar tekrar gidebilirsiniz. Rüyanın içinde uyanmaya ve bulunduğunuz konumunu tespit etmeye başlarsınız--rüyanızda yapmak istediğiniz ve rüyada sizi 'uyandıracak' birşey üstünde sabitlenmeniz gerekir. Daha sonra, tekrar tam bilinçli olduğunuz zaman, enerji bedenini fiziksel bedene getirmek için 'uyanık rüya görme' de yaptığınız devinimlerin aynısını yapabilirsiniz.

(25) 9. Stalking

(25)9.İz sürme

"Büyücüler özetleme yoluyla kendi izimizi sürmemiz gerektiğini söyler. Öyle yapmak için, kişiliğimizi ve yaşamımızı değerlendirirken, acımasız olmak zorundayız." Taisha özetleme yaparken, çok fazla şımarık olduğunu tespit etmiş (çoğumuzun olduğu gibi), yani herhangi birşey yapacağı zaman, kendi isteklerini elde etmek için davranan kişiler. Don Juan ona 'Bunu istiyorum' lakabını takmış. Ayrıca Taisha'nın tespit ettiği bir durumda; birisi için sevgi hissetme konusunda kabiliyetsiz olduğuymuş.

(26) Nelida onun birleşim noktasını gevşetmek için 'basit bir manevra' denediği zaman, Taisha çıldırmış ve hedefsizce aşırılık göstermiş, yani birleşim noktası normal konumuna dönünce, hala titreşiyormuş ama hiçbir yere gidemiyormuş (rolântide çalışan motor gibi). Bu durum Don Juan'ın grubunu çok rahatsız etmiş ve onu ağaçlarda askıya almışlar. Bu uygulama onun birleşim noktasını 'ağaçta yaşayanın konumu' olan yeni bir noktada sabitlenmesini sağlamış. Taisha ilk olarak ağaçların içinde olan duyguları deneyimlemeye başlamış, mesela onun için yabancı bir durum olan, ağaçlar için sevgi hissetmek gibi. "Ben ayrıca ağaçların duygu demetlerinde nasıl iletişim kurduğunuda hissettim, yani farklı lifçikler kullanılarak oluyor. Birleşim noktam sabitledikten yaklaşık iki yıl sonra, bana verilen ikinci konum; bir iz sürücü olarak mükemmel kadınsı saf kız tipiydi, bir koca için aranan tip."

(27)Bu durum dramatik bir değişiklikmiş. Çünkü Taisha'nın birleşim noktası atletik, dışa açık ve erkeksi bir konumdan ağaçların konumuna kaymış. Hatta onun birleşim noktası erkeklerin ki gibi dışa dönük bir konumdaymış ve bu konumdan çıkmaya başlamış (çoğu kadının birleşim noktası içe dönük olduğu söylenir). Bir yıldan fazla bir zaman boyunca, 'Madeline Rigo' nun rolünü oynamış. Bunun yanında Fransızca derslerini tamamlamış, aşçılık eğitimi almış, vb... Yani evliliği arzulayan bir aday olacakmış. Taisha'nın iddia ettiğine göre birkaç evlilik teklifi almış. Bu periyot onun uygunsuz bir adama aşık olmasıyla son bulmuş -- 'şehir dışında bir kaçık' -- bu adam eski bir rahipmiş. O bir genç erkek hırsıymış -- saplantılı, suçluluk duygusuyla dolu ve son derece rahatsız. Günlerini otobüslere binerek ve kilise etrafında yürüyerek geçirirmiş. Taisha, 'Madeline Rigo' olarak bu adamı koruyup kollamaya karar vermiş. Taisha'nın açıkladığına göre; büyücüler deliliği, bir aşırı vurgulama olarak yada devamlı sabitlendiğimiz liflerin üstündeki belirli bir noktada görürmüş. Bir gün Taisha bu adamı ağaçlarda asılı tutmaya karar vermiş. Taisha onu iple yukarı çektikten sonra, adam iyice delirmiş. Bu 'rezaletten' sonra Taisha'nın 'Madeline Rigo' rolü son bulmuş.

(28)Taisha'ya atanmış sonraki iz sürme konumu 'Alfonsina', bir dilenciymiş ve bu konum şımartılmış saf kız rolünden büyük bir sıçramaymış. Don Juan Taisha'nın annesi rolünü oynaması için dilenci bir kadın tutmuş -- 'Alfonsina' -- bu kadın dilencilik hakkında Taisha'nın bilmesi gereken herşeyi öğretmiş. Taisha bu kadının yaşadığı ahır gibi evi görünce bu işi acil olarak bırakmak istemiş ve Don Juan'ı bulup, gitmesine izin vermesi için yalvarmış. "Don Juan bana şöyle söyledi 'Seçeneğin var; ya bırakıp kendi sahip olduğun dünyaya dönersin yada gider 'Alfonsina' nın derinliklerinde olursun.' " Taisha'nın farkındalığı, 'Alfonsina' ile ahır gibi evine geri dönme durumunu idare edebilecek yeterlilikteymiş. Yalnızca Taisha'nın tam disiplini ve bükülmez niyeti bu deneyimden geçmesini sağlarmış. Durumun baskısı, utanç ve acıma olmaksızın 'annesi', dilenci 'Alfonsina' ya sevgi hissetme deneyimini aşmasını sağlamış. Bu rol bir yıldan fazla sürmüş ve son bulmuş, ayrıca bu rolün bitişinden önce bir kadın Taisha'ya yardımcı olmaya başlamış ama daha sonra Taisha bu ilişkiden kaçınmış. En sonunda bu kadın Taisha'yı banyoya sokmuş ve kirli vücudu ile keçeleşmiş saçlarını yıkayıp, onu 'temiz' bir şekilde ortaya çıkarmış. Bu olay 'Alfonsina' nın bitmesini işaret etmiş.

(29) Taisha' ya atanmış dördüncü ve son iz sürme konumu bir erkekmiş, 'Ricky'. 'Ricky' bir Amerikan genç adammış ve hayatla barışık, en küçük şeyle bile mutlu olan (bizler normalde umursamayız veya bıkarız) bir tipmiş. O her türlü fırsattan yararlanırmış; onun üstündeki ana baskılar tecrübeymiş ve nihayet rolü sona erdirende bu tecrübeler olmuş.

(33) (Taisha 23:00 gibi soru almadan konuşmasını bitirdi, dinleyicilerin bir bölümü çoktan ayrılmıştı, çünkü çadırın içi oldukça soğuktu. Taisha yarın sorular için müsait olacağını söyledi. Yeterince emin şekilde, Pazar günü sabah 10:40 civarında, bizim Tensegrity eğitiminin son bölümü sırasında olacağını söyledi. Taisha ve Florinda çadırın içinde ağır ağır geziniyorlardı, çadırın arka sol köşesinden giriş bölümüne doğru. Ben de konuşmalarına kulak misafiri olmak için dışarı çıktım. İlk konuşmayı duyma fırsatını yakalayınca, kısa sohbet edip sarıldılar. Onlardan doğan bir sevgi dalgası hissettim ve sabah gibiydi (daha sonra yansıması), tıpkı Taisha'nın önceki gece konuşmasının sonunda açıkladığı gibiydi.)

Taisha'nın yaşadığı bileşim noktası konumları ve kimseyi gerçekten sevmemiş Tashia'ya, sevmeyi ve bu konuda ki birleşim noktası dersleri, tam bir kitap olacak öyküler.

CC'nin kitaplarında anlattığı deneyimleri tam tersine... Don Juan, CC'ye çok fazla sevdiği ve sevildiği için bu durumun tersi için verilen dersler... CC, kitaplarında DJ, beni seviyor mu, sevmiyor mu konusuna takıldığını anlatıyordu.

Doğu dinlerinde ve spiritüel öğretilerde sevgi kavramı bu kadar önemli iken CC'nin kitaplarında neden saçma ve gereksiz bir duygu gibi durduğuna bir anlam verememiştim.

Şimdi biraz daha anlam kazanıyor.

Sessizbilgi Listele - - - - - Yeni Siteye Dön